Παρασκευή 25 Φεβρουαρίου 2011
Τρίτη 17 Μαρτίου 2009
MINORITETI GREK I SHQIPERISE
MINORITETI GREK I SHQIPERISE
PERPJEKJE AFRIMI NE NJE SHOQERI TE PERKOHESHME.
Percaktimi,madhesite dhe gjendja e minoritetit grek ne shqiperi perberi ceshtje ferkimi te shtetit grek me shtetin shqiptare qe nga formimi i te dytit deri sote.
Keshtu ,analiza e koincidences dhe perpjekja e eksportimit te konkluzioneve nuk mund por vetem te miren parasysh tutje nga realiteti i politikes se sotme,kaq ne lidhjet nderkombetare dhe analizimin historik,sepse eshte thjeshte e vertetuar se nje seri nga politikat (e te dy paleve te mbleksura),por dhe idealismat ne te cilat bazohen,referohen ose flasin per origjinen e tyre ne shekullin e nentembedhjete dhe ne fillim te shekullit te njizet.
1.Nga shteti i perbashket grekoshqiptar ne krijimin e Vorio Epirit
Deshira e Greqise per pushtim teritorial drejte veriut,dhe perplasja e saj me nacionalizmin e organizuar sllav aty nga mezi i shekullit te 19,e shtyu ne politiken helenizimit te popullsive shqipfolese.
Kriza e madhe lindore e viteve 1875 - 1881 ,eshte ndoshta fillimi i nje politike te organizuar greke kundra Ceshtjes Shqiptare qe ne ato vite kishte lindur,dhe atij vet te ashtuaquajturit nacionalizem shqiptar si ideologji e organizuar.
Nacionalizmi shqiptar formohet dhe organizohet shume me vone ne lidhje me nacionalizmat e tjer te ballkanit,dhe perfiton deri ne nje pike nga forma e " rrezikut te perbashket sllav",sepse ne zonat qe banoheshin nga Shqiptare kishin pretendime teritoriale dhe Serbet,Malazezet dhe Bullgaret.
Keshtu,nuk eshte paradoksal fenomeni se ne shume raste konkluzionet ideologjike dhe te percipta shkencore te pales greke,te ndryshuara ose jo,paraqet dhe bashkangjit edhe pala shqiptare.
Ideologjia baze dhe kulmore e pales greke eshte se shqiptaret nuk perbejne komb,por perkundrazi nje kombesi te rrjedheshme,e cila do drejtohej dhe do te tretej ne kombin grek.
Nje etap e ndermjeteshme per realizimin e bashkangjitjes dhe per perfaqesimin politik te muslimaneve ne nje shtet te perbashket grekoshqiptar (dmth grek) ishte ideologjizma e kombit te perbashket grekoshqiptar.
Politika e konsiderimit te Shqiptareve si "jo komb" vazhdoi dhe mbas krijimit te shtetit shqiptar,akoma edhe mbas luftes se Dyte Boterore.
Ndryshimi baze i kesaj politike eshte se cdo orthodhoks Shqiptar eshte Grek ose Grek i mundshem.
Kjo prirje eksiston dhe sote ne politiken greke dhe ne ate te organizates "Omonia",qe pjeserisht dha podiumin ideologjik ne krizen e Himares para disa viteve.Ky mendim konsideron destinim historik shnderimin e orthodhokseve Shqiptare ne Greke te bazuar ne te dhena te rema.
Perkundrazi ,frika e Greqise dhe i Patriarkanes per krijimin e nacionalizmit shqiptare,pjese perberese te te cilit do te ishin dhe orthodhoks Shqiptare,gjen aleat Perandorin Otomane,dhe mbas vitit 1908 dhe Revolucionin e Xhonturqeve,i cili,nga ana e tij,shikon armiqesishte bashkangjitjen e muslimaneve Shqiptare ne nje komb.
Greqia ,mbas deshtimit te aneksimit ne 1913 teritorit qe pretendon (dmth deri ne vijen Vlore - Korce),konsolidon perdorimin e termit "Vorio Ipiros".
Termi i paliruar (tashme) Vorios Ipiros karakterizon teritoret te cilat akoma dhe sote pretendon Greqia dhe termi "Vorioipirot" i perket popullsive orthodhokse qe i banonin.
Deri dhe sote,si fakt i helenizmit te ketyre teritoreve shprehet eksistenca e shkollave greke ne shume komunitete orthodhokse deri ne krijimin e shtetit shqiptare ose ndoshta dhe me vone,nenkuptohet karakteri i pandryshuar te identitetit kombetare.
Nuk njihet keshtu vendi i vecante dhe prestigji i gjuhes greke dhe arsimit ne ballkanin e mevonshem otoman,dhe kryesishte ne kete zone,akoma edhe mbas krijimit te shtetit shqiptar akoma edhe tek muslimanet qe banonin ne te.
vazhdon neser
PERPJEKJE AFRIMI NE NJE SHOQERI TE PERKOHESHME.
Percaktimi,madhesite dhe gjendja e minoritetit grek ne shqiperi perberi ceshtje ferkimi te shtetit grek me shtetin shqiptare qe nga formimi i te dytit deri sote.
Keshtu ,analiza e koincidences dhe perpjekja e eksportimit te konkluzioneve nuk mund por vetem te miren parasysh tutje nga realiteti i politikes se sotme,kaq ne lidhjet nderkombetare dhe analizimin historik,sepse eshte thjeshte e vertetuar se nje seri nga politikat (e te dy paleve te mbleksura),por dhe idealismat ne te cilat bazohen,referohen ose flasin per origjinen e tyre ne shekullin e nentembedhjete dhe ne fillim te shekullit te njizet.
1.Nga shteti i perbashket grekoshqiptar ne krijimin e Vorio Epirit
Deshira e Greqise per pushtim teritorial drejte veriut,dhe perplasja e saj me nacionalizmin e organizuar sllav aty nga mezi i shekullit te 19,e shtyu ne politiken helenizimit te popullsive shqipfolese.
Kriza e madhe lindore e viteve 1875 - 1881 ,eshte ndoshta fillimi i nje politike te organizuar greke kundra Ceshtjes Shqiptare qe ne ato vite kishte lindur,dhe atij vet te ashtuaquajturit nacionalizem shqiptar si ideologji e organizuar.
Nacionalizmi shqiptar formohet dhe organizohet shume me vone ne lidhje me nacionalizmat e tjer te ballkanit,dhe perfiton deri ne nje pike nga forma e " rrezikut te perbashket sllav",sepse ne zonat qe banoheshin nga Shqiptare kishin pretendime teritoriale dhe Serbet,Malazezet dhe Bullgaret.
Keshtu,nuk eshte paradoksal fenomeni se ne shume raste konkluzionet ideologjike dhe te percipta shkencore te pales greke,te ndryshuara ose jo,paraqet dhe bashkangjit edhe pala shqiptare.
Ideologjia baze dhe kulmore e pales greke eshte se shqiptaret nuk perbejne komb,por perkundrazi nje kombesi te rrjedheshme,e cila do drejtohej dhe do te tretej ne kombin grek.
Nje etap e ndermjeteshme per realizimin e bashkangjitjes dhe per perfaqesimin politik te muslimaneve ne nje shtet te perbashket grekoshqiptar (dmth grek) ishte ideologjizma e kombit te perbashket grekoshqiptar.
Politika e konsiderimit te Shqiptareve si "jo komb" vazhdoi dhe mbas krijimit te shtetit shqiptar,akoma edhe mbas luftes se Dyte Boterore.
Ndryshimi baze i kesaj politike eshte se cdo orthodhoks Shqiptar eshte Grek ose Grek i mundshem.
Kjo prirje eksiston dhe sote ne politiken greke dhe ne ate te organizates "Omonia",qe pjeserisht dha podiumin ideologjik ne krizen e Himares para disa viteve.Ky mendim konsideron destinim historik shnderimin e orthodhokseve Shqiptare ne Greke te bazuar ne te dhena te rema.
Perkundrazi ,frika e Greqise dhe i Patriarkanes per krijimin e nacionalizmit shqiptare,pjese perberese te te cilit do te ishin dhe orthodhoks Shqiptare,gjen aleat Perandorin Otomane,dhe mbas vitit 1908 dhe Revolucionin e Xhonturqeve,i cili,nga ana e tij,shikon armiqesishte bashkangjitjen e muslimaneve Shqiptare ne nje komb.
Greqia ,mbas deshtimit te aneksimit ne 1913 teritorit qe pretendon (dmth deri ne vijen Vlore - Korce),konsolidon perdorimin e termit "Vorio Ipiros".
Termi i paliruar (tashme) Vorios Ipiros karakterizon teritoret te cilat akoma dhe sote pretendon Greqia dhe termi "Vorioipirot" i perket popullsive orthodhokse qe i banonin.
Deri dhe sote,si fakt i helenizmit te ketyre teritoreve shprehet eksistenca e shkollave greke ne shume komunitete orthodhokse deri ne krijimin e shtetit shqiptare ose ndoshta dhe me vone,nenkuptohet karakteri i pandryshuar te identitetit kombetare.
Nuk njihet keshtu vendi i vecante dhe prestigji i gjuhes greke dhe arsimit ne ballkanin e mevonshem otoman,dhe kryesishte ne kete zone,akoma edhe mbas krijimit te shtetit shqiptar akoma edhe tek muslimanet qe banonin ne te.
vazhdon neser
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)
